上世纪八十年代中期，土地改革分田到户已经五六年，河南东部地区，大部分家庭都解决了温饱问题，如遇喜红白事，也会尽力操办，很多过去的传统礼节基本回归。参加婚宴、葬礼也是儿时最深的记忆。
老人过世，子女会恭请村里德高望重者，给逝者穿上提前备好的装老衣裳，把棺材移放在长子的正房客厅，把逝者安放在棺材里，斜搭棺面，不能盖严实，摆上简单的贡品。
此时本门的兄弟基本到齐，听本门长者的指挥，去通知逝者亲属，过世的消息，本门男士会按长者的吩咐，分别去通知逝者的亲戚。逝者的老丈人家即孩子的舅舅家，要安排重要的人去通知，而且要去三次。
第一次，告诉舅舅家人，老人病了，不乐观。第二次，告诉舅舅家人，老人走了。第三次，请舅舅家三天后来烧纸，并征求意见，有没有特殊交待的事情。
如遇家庭条件差的，没有提前给老人准备好棺材，那就全村爷们齐上阵，砍树。连夜打棺材，如果逝者及子女名下，没有成材的树木，主事的看上哪个邻居家的树木，直接征用，被征用的家庭会非常高兴，没有拒绝的。
按照传统风俗，逝者要在家里停放三天出殡下葬，虽然有三天时间，村里近亲也非常忙，女人负责给来吊孝的亲戚做孝服，男人的活就多了，平整院落，扎孝子用的孝棍，灵幡。本门男士没有特殊情况的必须上阵，兵分几路，有负责请吹唢呐的，有负责去请放铳的（一种土制铁炮），有负责去预约扎灵堂八件的，一切就绪就等出殡。
最后一件大事商议，是在出殡头天晚上召开，安排全村爷们第二天干什么，写在红纸上，贴在逝者大门口旁边的墙上，大家这才算松口气，分别散去。
早上六点，大家陆续都来了，每个人会在贴在墙上的执事告示里，找自己的名字，看自己是什么任务，如果是负责去取灵堂八件的，那就要马上出发，八点前必须取回来。
八点左右，吹唢呐的，放铳的基本到位，唢呐吹上三响后，孝子贤孙会到祖坟里请牌位。一切就绪要到八点半左右，有任务的就留下吃早饭！
九点以后，来烧纸的亲属陆续就到了，同门亲属按照执事任务，各尽其责。一般在上午十一点左右，舅舅家就该到了，提前安排的有侦察员，发现敌情赶紧通知主事的大总，孝子贤孙全部出动，带领吹唢呐的班子到村口跪地迎接。
来烧纸的亲戚，会按照来的时间及逝者的关系远近，安排烧纸。烧纸上香的规矩很多，一般的亲戚是三叩三拜，近亲要行九拜九叩大礼，如果逝者要有特殊的亲戚，如义子，孩子的结拜兄弟等，有的会行二十四拜大礼，二十四拜礼完成需要一个小时左右。当然，这样的大礼也很难碰见。
一般都是三叩三拜，进灵堂先三叩手，在前进几步跪下，在两个陪礼小孩的指引下，完成三拜礼。
下午一点左右，出殡的时辰已到，逝者子女会到村口放三个炮竹，村里男人听到炮声，赶紧放下饭碗或手里的事，前来抬棺。
农村的传统风俗，有很多法律法规解决不了的问题，在习俗规矩面前非常管用。过去每个村都有那么几个二流子，欺行霸市的人，也有外出闯荡混牛的人，这样的人毛病雷同，村里的人他谁也看不上，昂着头鼻孔朝天走路。
碰见这样在村里不受待见的人，他的父母过世，麻烦就来了，村里没有人来帮忙，只好挨个上门去请，有的邻居抹不开面子，一部分人就来了，由于帮忙的人少，勉强把仪式进行完。
到了出殡的时辰，孝子到村口放炮，等村里男人来抬棺，左等右等不见人来，马上就要错过出殡的时辰，这时候他就会发现自己错了，过去把村里的人都得罪了，会主动请问村里长者怎么办？
他们按照村里长者的吩咐，所有孝子去挨家挨户磕头去请，农村人非常醇厚，磕了几家后，大家自然就会原谅他。让他在去村口从新放炮，大家伙就来抬棺了。
这一次的教训，让他和他的子女永不作恶。
某县一个80年代大学生，北大硕士，剑桥博士，娶了教授的女儿，现在是某部委的司级干部。他上学时候家里特别穷，父亲卖了一头瘦驴送他上学，他上学出来后，很少回家，即便回了老家，也极少下车。
他老爹觉得儿子混出来了，就在村里骂那些以前看不起他家的人，连村长也骂，敲着锣骂。村长恼了，说你儿子当再大官跟我们没关系，后来他爹死了，没人抬，不让进祖坟。最后是司长一个在老家当局长的同学，组了一个饭局，把乡领导、村干部都叫到一起，调解了一下，才算把他爹埋了。
中国的乡土文化传承不能丢，让人知道他的根在哪里！
